发展心理学要求个体从出生时候起，与父母的依恋度逐渐减轻，直到青春期第二心理产生，促进与家庭顺利分离。 可是，在我们的国度里，孝文化的背景下，这到底是理想的状态，还是现实的无情。 毕竟，我们的社会不是心理学知识普及下的群体觉悟，养儿防老的传统意识下，对子女独立心存矛盾，一方面怕子女远走高飞，违背“父母在子不远游”的古训。另一方面，如果子女得到过分保护依赖家庭啃老耗储，有悖家长的愿望。所以，有很多孩子被这种矛盾的家庭文化卡在成长的途中，这或许已经不是心理治疗师视野里的社会生态，尤其是独生子女们的个人发展规划，受到这种矛盾文化冲击甚忧。 有位青年阿恺，按照自己的愿望，通过凭借几年自己的艰苦打拼，实现独立创业之路。由此，他在大学毕业之后，与实习单位续聘，准备工作几年积累行业经营经验，在三十岁之前独立门户做老板，当然这样与家庭隔着几百公里的距离。 可是，父母坚决不支持，理由是一个人在外生活辛苦，找对象无便利，而且母亲说：“节假日我们家不象别人家享受合家团聚的天伦之乐。”要他解除合同回家到亲戚的工厂打工。恺开始不在乎母亲的感受，但妈妈隔三差五的电话逐渐诺恼他无心工作,阿恺终于回家来了。但他清楚自己是被迫招回来的，赌气告诉父母：“我哪里都不去，你养着我吧！”就这样他隐蔽在网络两年之余，父母到处求人做工作无效，最后，接受家庭治疗，帮助厘清阿恺与父母亲子之间纠缠的关系，推动青年独立实践。 阿恺忍者痛苦反问父母说：“这不是我当初设计的职场路线吗？要不是你们喊我回家，说不定我已经有经验独当一面了…..”，谁敢说是不可能的事呢？ 阿恺的感慨，也是我们的感慨，在绝大部分的中老年群体里，他们只有“别人”的意识，没有分化的自我意识，而孝文化在很大程度上无意地阻碍了孩子个体自我的分化进程。
小艳是高中生，她最也无法承受“别人对自己家境贫寒的鄙视。”她几次要求回家休息，以逃避别人这种鄙视的目光。 其实，她说的“别人鄙视目光”，是自己内心的投射，是对她母亲从小到大强化的“我希望你考上好的大学，不要象我们这样生活”的投射性认同转换。 据了解，她的家庭属于中产阶级，只因为是个体户，母亲承袭等级观念，把自己家划分为社会底层的人。所以，自始至终灌输给小艳“不要象我们一样生活”的价值理念。小艳在小学和初中阶段，她学习算得优秀，可是上高中后勉强处在中上游，这样的现实压力，使她深感要考上所谓“好的大学”希望渺茫，面对一次次考试排名停滞不前，逐渐产生心灰意冷的感觉，就这样，到高二第二个学期，对自己现状的排斥厌恶，消耗了很大的心理能量，已经不能够支持正常的学习生活了。在一次与同学不愉快的交谈之后，觉得同学们都在鄙视自己，产生了拒学的念头，开始了频繁的请假离开学校。 当我们参与这个家庭的时候，发现母亲主持了整个会谈中心，听到母亲说话句句带着对错好坏的评价性语词。诸如“如果你不读书，今后如何找到好工作？”“你羡慕那个女同学，那就糟糕啦。”“她爸爸是个老实人，在社会上吃不开…..。”等等等等，让小艳越听越把头低下去，搓着两手无所适从。
当我把一个弱不禁风名校高中女孩，让她在盛夏脱下长衫，直面电风扇的时候，后面的父母表现出来的神态不是高兴，而是相当的怀疑与惊恐。因为，他们照顾这个小祖宗的角色马上就要退休，他们十几年奉行，只要“你读书好，什么都可以我们来做”业务消失了。 如果你不承认我们的家庭在制造生命的同时也在打造名利场的话，那我们就不需要让孩子在成长中奔跑在各种辅导班了。每一个生命个体本身就有无限的潜力，父母一件伟大的工作就是发现孩子的各种潜力，而且是与别人不一样的特质。在当前我们的文化过度渲染“成皇败寇”成功学的氛围下，普通家庭的父母也被这种成功学催眠了，而且源源不断地催化出病态的孩子，当然这些孩子是最无辜的。 我写到这里，还是非常感叹，个体成长背负不起沉重的充满功利的家庭，甚者文化价值扭曲的社会。 安迪心理咨询中心 郑丽君 2014.10.9
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